В 30 лет святой Давид был провозглашен царем над всеми двенадцатью коленами Израильскими. Он был мудрым правителем, но и он оступался. Скорби и испытания святой царь Давид принимал со смирением как воздаяния за свои согрешения. Боговдохновенные повествования Давида впоследствии были собраны в одну Книгу псалмов, или Псалтирь. Святому пророку и царю Давиду молятся об укрощении гнева любого человека, о добром нраве властей, правителей и начальников.
Иконописец: Юрий Кузнецов Техника: доска липовая, паволока, левкас, темпера. Доски готовятся в монастыре по старинным технологиям.
Как быстро получить икону
Наши иконы сертифицируются. По Вашему желанию мы можем изготовить именной сертификат для конкретного человека. Наши иконы, как правило, дарят близким и любимым людям, поэтому мы заботливо упаковываем их и предлагаем Вам в нашем фирменном подарочном пакете. Обращаем Ваше внимание на то, что подарочный пакет идет в комплекте к иконе в случае, если икона забирается получателем самостоятельно из галереи. В случае доставки, в том числе и по Москве, икона приходит в транспортировочной упаковке из гофрокартона.
Печатная икона в раме ручной работы с антибликовым стеклом и подставкой. Размер 22х20 см.
Печатная икона в изысканной раме ручной работы с антибликовым стеклом, бархатным оформлением оборотной стороны и подставкой. Размер 26-31х25 см.
Печатная икона в киоте ручной работы с бархатным оформлением оборотной стороны и подставкой. Размер 37х35 см.
Живописная икона, написанная темперой (красками) на липовом или кипарисовом дереве. Размер 40х35 см.
Складень с молитвой. Оформлен в багет ручной работы с антибликовым стеклом и замком. Внешняя часть - бархатная. Размер зависит от выбранных образов, в закрытом виде около 26х23 см.
Семейный складень с образами Спасителя и Богородицы. Оформлен в багет ручной работы с антибликовым стеклом и замком. Внешняя часть - бархатная. Размер зависит от выбранных образов, в закрытом виде около 26х23 см.
Складень с молитвой. Оформлен в багет ручной работы с антибликовым стеклом и замком. Внешняя часть - бархатная. Размер зависит от выбранных образов, в закрытом виде около 22х20 см.
Семейный складень с образами святых покровителей мужа и жены. Оформлен в багет ручной работы с антибликовым стеклом и замком. Внешняя часть - бархатная. Размер зависит от выбранных образов, в закрытом виде около 22х20 см.
Специальное предложение на крестины Именная икона и ангелочек. Размер иконы 22х20 см. Ангелочек из хлопковых нитей, связанный вручную. Высота около 9 см.
Не успеваете заказать живописную икону в подарок к определенной дате? Подарите «Шкатулку с невероятным»! В нее мы вложим свиток, на котором будет написано, что икона в процессе написания, а по окончании работы одариваемый получит долгожданный подарок. Стоимость шкатулки ручной работы (как на фото) со свитком - договорная. Мы также можем изготовить сертификат, подтверждающий написание иконы.
Еще фото
Домашний иконостас - хорошая возможность оформить «красный угол» Вашего дома. Здесь могут быть объединены иконы, защищающие всех членов семьи. Прежде всего, это, конечно, образа Богородицы и Спасителя. Хорошо также иметь в доме иконы святых, именами которых названы члены семьи, а также других святых - покровителей определенных профессий и занятий, с которыми связаны проживающие в доме. В домашний иконостас часто добавляют иконы почитаемых местных святых или великих святых Российской земли.
При изготовлении иконы её размер и оттенок цвета багета могут меняться в зависимости от выбранного образа.
Живописная икона - это икона, написанная в стиле "кузнецовское письмо" темперой на дереве. Если Вы не нашли интересующий Вас образ среди имеющихся в наличии, то наш иконописец напишет его для Вас. Сроки написания зависят от сложности выбранного образа и загруженности иконописца.
Печатная икона - это копия с ранее написанной иконы. Изображение оформлено в раму под антибликовым стеклом. С оборотной стороны имеется подставка. Если Вы не нашли интересующий Вас образ среди имеющихся в наличии, мы можем изготовить его для Вас в течение 2-3 рабочих дней. Заказ можно сделать через форму заказа, выбрав в графе "тип иконы" - "печатная". Можно также написать нам письмо в свободной форме по e-mail: kk@iconkuznetsov.ru или позвонить по телефону: +79151310033
Как защищает икона
Перед иконой святого пророка царя Давида мы можем молиться о себе и о наших близких в случае овладения нами страстей – самых разных, но тех, что могут разрушить нашу жизнь, лишить её благочестия, привести к утрате добродетелей, нравственных устоев. Особенно здесь хорошо читать Псалтирь, знаменитый 50-ый Псалом, а в случае нападения сил врага человеческого – псалом 67-ой. Для поддержания духовных сил – псалмы 22, 23 и многие другие, которые стали основой для молитв Православия. Есть новозаветные, поздние молитвы, в большей из них мы молимся о даровании почтения к предкам, о смирении и кротости своей – к ближним, а ближних – к нам, обо всех воистину христианских качествах, которые проявлялись в ветхозаветных пророках как залог единственно верных нравственных позиций на все времена.
Молитва перед иконой святого пророка царя Давида призвана помочь нам обрести лучшие человеческие добродетели, какие были славны во все времена – терпение и смирение, милосердие и целомудрие, отвратить нас от порочных страстей. О том молиться иногда приходится и о себе, и о других как новозаветными молитвами, так и псалмами из Псалтири, из которых многие стали частью богослужений и вошли в молитвенные правила православных христиан.
Молитва первая О, прехвальный и пречудный пророче Божий Давиде! Услыши нас, грешных и непотребных, в час сей предстоящих пред святою твоею иконою и усердно прибегающих к ходатайству твоему. Моли о нас Человеколюбца Бога, да подаст нам дух покаяния и сокрушения о гресех наших и всесильною Своею благодатию да поможет нам оставити пути нечестия, приспевати же во всяком деле блазе, да укрепит нас в борьбе со страстьми и похотьми нашими; да всадит в сердце наше дух смирения и кротости, дух братолюбия и незлобия, дух терпения и целомудрия, дух ревности к славе Божией и спасению ближних. Упраздни молитвами твоими, пророче, злыя обычаи мира, паче же погибельный и тлетворный дух века сего, заражающий христианский род неуважением к Божественней Православней вере, к уставам святыя Церкви и к заповедем Господним, непочтением к родителем и влаcтем предержащим, и низвергающий людей в бездну нечестия, развращения и погибели. Отврати от нас, пречудне пророче, предстательством твоим праведный гнев Божий, и избави вся грады и веси царства нашего от бездождия и глада, от страшных бурь и землетрясений, от смертоносных язв и болезней, от нашествия врагов и междоусобныя брани. Укрепи твоими молитвами православных людей, благопоспешествуй им во всех благих деяниих и начинаниях к водворению мира и правды в державе их. Пособствуй Всероссийкому Христолюбивому воинству во бранех со врагами нашими. Испроси, пророче Божий, от Господа пастырем нашим святую ревность по Бозе, сердечное попечение о спасении пасомых, мудрость в учении и управлении, благочестие и крепость во искушениих, судиям испроси нелицеприятие и безкорыстие, правоту и сострадание к обидимым, всем начальствующим попечение о подчиненных, милость и правосудие, подчиненным же покорность и послушание ко властем и усердное исполнение своих обязанностей; да, тако в мире и благочестии поживше в сем веце, сподобимся причастия вечных благ в Царствии Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, Емуже подобает честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом, во веки веков. Аминь. Молитва вторая О святый угодниче Божий, царю и пророче Давиде! Подвигом добрым подвизався на земли, восприял еси на Небесех венец правды, егоже уготовал есть Господь всем любящим Его. Темже взирающе на святый твой образ, радуемся о преславнем скончании жительства твоего и чтем святую память твою. Ты же, предстоя Престолу Божию, приими моления наша и ко Всемилостивому Богу принеси, о еже простити нам всякое прегрешение и помощи нам стати противу кознем диавольским, да избавльшеся от скорбей, болезней, бед и напастей и всякаго зла, благочестно и праведно поживем в нынешнем веце и сподобимся предстательством твоим, аще и недостойни есмы, видети благая на земли живых, славяще Единаго во святых Своих славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и во веки веков. Аминь.
Молитва третья Помяни, Господи, царя Давида и всю кротость его, и святыми того молитвами помилуй нас, грешных. Аминь.
Тропарь, глас 2-й Благовествуй, Иосифе, Давиду чудеса Богоотцу: Деву видел еси рождшую, с пастыри славословил еси, с волхвы поклонился еси, Ангелом весть прием. Моли Христа Бога спасти души наша.
Тропарь, глас 2-й Пророка Твоего Давида, Господи, память празднующе, тем Тя молим: спаси души наша.
Кондак, глас 3-й Веселия днесь Давид исполняется Божественный, Иосиф же хваление со Иаковом приносит: венец бо сродством Христовым приемше, радуются, и неизреченно на земли Рождшагося воспевают, и вопиют: Щедре, спасай Тебе чтущия.
Кондак, глас 4-й Просветившееся Духом чистое твое сердце, пророчества бысть светлейшаго приятелище: зриши бо яко настоящая далече сущая: сего ради тя почитаем, пророче блаженне, Давиде славнее.
Четвертый ряд русского православного иконостаса составляют иконы ветхозаветных пророков, в том числе и образ царя и пророка Давида, который занимает место справа от Богоматери или в центре ряда. Один из самых древних иконостасов сохранился в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры. Многие старинные иконы с образом пророка Давида можно увидеть в музеях, в том числе в Третьяковской галерее и в Кирилло-Белозерском монастыре. В Государственном Русском музее находится знаменитая икона, написанная в 1497 году, на ней на золотом фоне изображены три пророка: Даниил, Давид и Соломон, держащие в руках свитки.
Образ царя и пророка Давида встречается не только на иконах, но и в настенной живописи, мозаике, а также в скульптуре. Так, в Донском монастыре в Москве представлены горельефы со старого храма Христа Спасителя. Сюжет одного из них – встреча Давида, победившего Голиафа. Горельефы сохранились чудом. Они были перенесены в монастырь незадолго до взрыва, предположительно Алексеем Щусевым, академиком архитектуры, автором проекта мавзолея. На современном храме Христа Спасителя старый горельеф с царем Давидом восстановлен в бронзе.
Оплечные изображения царя Давида в медальонах можно увидеть в росписи Успенской церкви на Волотовом поле, Успенского собора во Владимире, на стене Успенской церкви в Косино. На южном фасаде Благовещенской церкви в городе Минеральные Воды размещена икона, на которой царь и пророк Давид изображен в полный рост. Ростовой образ пророка представлен в Георгиевской церкви в Старой Ладоге.
Говоря об иконах царя и пророка Давида, необходимо упомянуть, что его образ есть на изводах, получивших название «Похвала Богоматери», где Богородица изображается в окружении пророков. В частности, такую икону можно увидеть в Успенском соборе Московского Кремля.
Существуют и отдельные поясные изображения пророка Давида. В Рязани в храме Сретения Господня одной из святынь является именно такая икона, написанная в начале XX века.
Адреса:
Троицкий собор Троице-Сергиевой лавры – Московская обл., г. Сергиев Посад, Свято-Троицкая Сергиева лавра. Тел.: 8 (496) 540-53-34.
Государственная Третьяковская галерея – Москва, Лаврушинский пер., д. 10 (ст. метро «Третьяковская»). Тел.: +7 (495) 953-52-23.
Кирилло-Белозерский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник – Вологодская обл., г. Кириллов, территория музея-заповедника. Тел.: +7 (81757) 3-14-79.
Государственный Русский музей – Санкт-Петербург, ул. Инженерная, д. 4 (ст. метро «Невский проспект». Тел.: +7 (812) 595-42-48.
Донской монастырь – Москва, Донская ул., д. 1-3 (ст. метро «Шаболовская»). Тел.: 8 (495) 952-14-81.
Храм Христа Спасителя – Москва, ул. Волхонка, д. 15 (ст. метро «Кропоткинская»). Тел.: +7 (495) 637-12-76.
Успенская церковь на Волотовом поле – Новгородская обл., Новгородский р-н, д. Волотово.
Владимирский Успенский собор – г. Владимир, ул. Большая Московская, д. 56. Тел.: 8 (4922) 32-52-01.
Храм в Косино Успения Пресвятой Богородицы – Москва, Б. Косинская ул., д. 29 (ст. метро «Выхино»). Тел.: +7 (495) 700-22-09.
Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы в Минеральных Водах – Ставропольский край, г. Минеральные Воды, ул. Школьная, д. 2а.
Церковь Св. Георгия в Старой Ладоге – Ленинградская обл., Волховский р-н, г. Старая Ладога.
Патриарший Успенский собор Московского Кремля – Москва, Кремль. Тел.: +7 (495) 697-03-49; +7 (495) 697-46-11.
Храм Сретения Господня г. Рязани – г. Рязань, пл. Новаторов. Тел.: 8-910-502-62-57.
Икона святого царя и пророка Давида, Псалмопевца, иконописец Юрий Кузнецов
Святой царь и пророк Давид – восьмой и последний сын старейшины Вифлеема. Юный Давид рос добрым и смиренным. В юности пас овец, а часы досуга отдавал пению, стихосложению и музыке, воспевая мудрость и величие Всевышнего, к тому же он был смел, силен, хорош собой. К 18 годам он уже заслужил в народе всеобщую любовь. Когда на Израиль в царствование правителя Саула напали филистимляне, он прославился тем, что одолел великана Голиафа. Это было так: Давид принес на поле битвы еду воинам-израильтянам, а в это время главный воин-великан Голиаф вызвал на бой одного из израильтян, но Давид победил его безо всякого оружия – камень, метко пущенный Давидом в лоб Голиафу, ударил с такой силой, что Голиаф упал и уже не смог подняться. Саул, обрадованный таким исходом, сделал Давида военачальником.
И здесь Давид превзошел всех, сразу став ещё более любимым и в народе, и в войсках. Однажды Саул пошел к прорицателю и узнал от него, что Господь лишает его царства и отдаст его другому, этим преемником он счел Давида. Это огорчало и сердило Саула, он ревновал Давида к своей царской власти и потому искал способ убить его, но Бог всё время отводил беду от избранного им юноши.
Однако Саул умер, и на его место взошёл царь Давид. В его мудрое правление Израиль сильно укрепился и стал могущественным государством, Давид же основал Иерусалим – в переводе город мира, которому предстояло через века стать местом Рождества Христова.
Конечно, он не оставил служения своему дару, данному ему Богом – дару псалмопевца, и его псалмы служили, в свою очередь, воспитанию нравственности и благочестия в его народе. Эти Псалмы (некоторые из них принадлежат сыну его Соломону), соединены в Книгу Псалтири, и являются одной из книг Ветхого Завета, необходимым чтением для верующих (в частности, в дни Великого Поста читаются кафизмы1, в которые входит вся Псалтирь).
Однако образ святого царя и пророка Давида не был безупречен. Ветхозаветные отцы не были лишены страстей.
В жизни царя Давида было такое событие. Однажды, прогуливаясь по своему великолепному саду, он увидел женщину дивной красоты. Это была Вирсавия, жена друга его и военачальника Урии. Не сдержав страсти, царь Давид совершил ужасный поступок: он отослал друга своего на верную смерть в сражение, обреченное на заведомый провал, а Вирсавию взял себе в жены. Но его натура, в которой были сильны добродетели, не выдержала испытаний совести. Так появился едва не самый известный и огромный по силе эмоционального воздействия 50-й псалом, который стал частью предначинательных молитв в богослужениях и молитвенных правилах христиан. Та сила раскаяния, глубина покаяния, которая звучит в нем, через тысячелетия отзывается в сердце той же болью, тем же горем, став не только духовной песнью, образцом покаяния перед Богом, но и незаурядным литературным памятником.
Царь Давид смиренно и покорно принял испытания и скорби, которые даны были ему за этот злой проступок, но мудро и справедливо правил Израилем все отпущенные ему 40 лет, а после смерти его на трон взошел его сын Соломон. И всю свою жизнь Святой пророк и царь Давид верил в пришествие Мессии – Спасителя, он предчувствовал его, ибо стал родоначальником колена Давидова, и многие его псалмы содержали пророчества о пришествии, страданиях и искупительном подвиге Того, Кого называли сыном Давидовым, памятуя, что царь Давид – далекий предок Господень по земному его воплощению в Сына человеческого.
Какое чудо произошло
Чудо… Нам обязательно нужно нечто опровергающее логику физического существования, такой вот фокус, необъяснимый, внезапный или ожидаемый. Господь являет нам чудеса, как доказательство его любви к нам. Разве не чудо, что человеческие чувства любви, преданности, похвалы Богу, покаяния перед Ним, предчувствия и пророчества о грядущем Мессии, прошедшие чрез многие века, сохранены по Божией воле и до сих пор – в научение и утешение. Если представить себе пропасть времени, разделяющую нас и святого царя и пророка Давида, то мы ахнем, и сочтем это за истинное чудо, дающее нам ощущение причастности не только к сегодняшнему дню, но и к всемирной истории духовного развития человечества, которая была до нас, творится сейчас и продолжится после.
Значение иконы
Как мы всегда и полагаем, значение иконы – это духовное значение образа, изображенного на ней. Мы знаем, что Ветхий Завет часто называют «детоводителем ко Христу» Его пришествие было подготовлено духовным развитием человечества, которое было тщательно описано ветхозаветными авторами. Это особая, духовная история, из которой видна тесная связь Ветхого завета с Новым.
Моисей исполнил волю Бога, основав народ святой, народ Израилев, как основание Церкви Небесной, а на земле – земли обетованной. Давид же основал царство Израиля на земле как символическое указание на грядущее иное – Царствие Небесное, его физический прообраз. С царя-псалмопевца начался род, давший миру Мессию – Свет Разума, здесь же, в основанном им Иерусалиме. В Евангелии сказано, что то, что свяжем на земле, то связано будет и на небе и разрешенное на земле, разрешится и на небе (Мф. 18; 18). История основания государства Израиля и жизни царя Давида, описанная в Книгах Царств – ветхозаветная параллель с новозаветным грядущим. Это связь между деяниями земными, находящими отражение в Небесах, и деяниями промысла Божия, находящими отражение в земной истории.
Да, земной царь Давид обладает всеми благими свойствами и греховными страстями, добрыми и дурными качествами, присущими каждому человеку. До исполнения пророчеств о Мессии ещё очень далеко, но начало положено, и бескомпромиссная история ведет к ним со всей безусловностью Промысла Божия на земле.
____________________________ 1 Кафизмы - отделы, на которые поделена Псалтирь для удобства чтения; слово происходить от греческого «сидение», поскольку во время чтения кафизм позволяется сидеть ( в отличие от акафистов: «а-» (греч.) – отрицательная частица).
Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя; яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Тебе Единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих, яко да оправдишися во славесех Твоих, и победиши внегда судити Ти. Се бо, в беззакониях зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя. Се бо, истину возлюбил еси; безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя, и паче снега убелюся. Слуху моему даси радость и веселие; возрадуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом владычним утверди мя. Научу беззаконыя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего; возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая; тогда возложат на oлтарь Твой тельцы.
Помилуй меня. Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои. Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня, ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мной. Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем. Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя. Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость (Твою). Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега. Дай мне услышать радость и веселие, и возрадуются кости. Тобою сокрушенные. Отврати лицо Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом Владычественным утверди меня. Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся. Избавь меня от кровей. Боже, Боже спасения моего, и язык мой восхвалит правду Твою. Господь, отверзи уста мои, и уста мои возвестят хвалу Твою: ибо жертвы Ты не желаешь, – я дал бы ее; к всесожжению не благоволишь. Жертва Богу – дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже. Облагодетельствуй, Господь, по благоволению Твоему Сион; воздвигни стены Иерусалима: тогда благоугодны будут Тебе жертвы правды, возношение и всесожжение; тогда возложат на алтарь Твой тельцов.
Икона Петра и Февронии Казанская икона Божьей Матери Владимирская икона Божьей Матери Иконы Святых покровителей Икона Архангела Михаила Икона Пантелеймона Целителя Икона Сергия Радонежского
Икона Иисуса Христа Икона Богородицы Икона Умиление Икона Семистрельная Семейные иконы Именные иконы Иконы Святых
