Иконы XXI века Кузнецовское письмо
Авторские иконы готовые и на заказ
Москва, Плотников переулок, 12, Артгалерея "Кристина"
иконы
 
купить икону
 
видео
 
отзывы
 
вопросы
 
о нас
 
контакты
РусскийEnglishFranceItaly
+79151310033
 
главная
 
новости
 
православный календарь
 
иконы
 
иконы Спасителя
 
иконы Богородицы
 
святые покровители 
 
именные иконы
 
венчальные иконы
 
семейные иконы
 
мерные иконы
 
икона на крестины
 
иконы праздничного чина
 
складни
 
заказать икону
 
купить икону
 
икона в подарок
 
книги об иконах
 
каким святым молиться
 
картины
 
купить картину
 
картина в подарок
 
подарки
 
рисунки
 
кузнецовское письмо
 
Юрий Кузнецов
 
Марина Филиппова
 
Елена Кузнецова
 
Эрос Кузнецов
 
выставки
 
шкатулка воспоминаний
 
обыкновенное чудо
 
шедевры будущего
 
сила иконы
 
беседы с иконописцем
 
беседы со священником
 
о чем поговорить с ребенком
 
наука и философия
 
фото
 
видео
 
радио
 
статьи
 
отзывы
 
вопросы
 
о нас
 
артгалерея «Кристина»
 
контакты
 

святые покровители 

стоимость и оформление оформление камнями популярные иконы
 

Святой апостол Павел

видео
 
предыдущая
следующая
 
Одноименные иконы:
Чудеса, речи, основанные церкви, успехи апостольских путешествий, видения, узы страдания за Христа и мученическая кончина – все это дает ему право на высокое звание первоверховного апостола. Апостолу Павлу мы молимся в житейских нуждах при открытии различных работ, связанных с ручным трудом. Святые апостолы Павел и Андрей Первозванный считаются небесными покровителями гидов-переводчиков и преподавателей иностранного языка.


Все святые с именем Павел
 
Знаете ли Вы...
Как защищает икона
В чем помогает икона
Как молиться перед иконой
Когда день памяти святого
В каких храмах есть икона святого
Где в доме разместить икону
Житие святого и значение иконы
О стиле "кузнецовское письмо"

Заказать икону
Иконописец Юрий Кузнецов
Техника: доска липовая, паволока, левкас, темпера.
Доски готовятся в монастыре по старинным технологиям.
Как быстро получить икону
Наши иконы сертифицируются. По Вашему желанию мы можем изготовить именной сертификат для конкретного человека. Наши иконы, как правило, дарят близким и любимым людям, поэтому мы заботливо упаковываем их и предлагаем Вам в нашем фирменном подарочном пакете. Обращаем Ваше внимание на то, что подарочный пакет идет в комплекте к иконе в случае, если икона забирается получателем самостоятельно из галереи. В случае доставки, в том числе и по Москве, икона приходит в транспортировочной упаковке из гофрокартона.
 

Печатная икона в раме ручной работы с антибликовым стеклом и подставкой. Размер 22х20 см.

Печатная икона в изысканной раме ручной работы с антибликовым стеклом, бархатным оформлением оборотной стороны и подставкой. Размер 26-31х25 см.

Печатная икона в киоте ручной работы с бархатным оформлением оборотной стороны и подставкой. Размер 37х35 см.

Живописная икона, написанная темперой (красками) на липовом или кипарисовом дереве. Размер 40х35 см.
3900 р. 8950 р. 8500 р. цена договорная

Заказать икону

Заказать икону

Заказать икону

Заказать икону


Складень с молитвой. Оформлен в багет ручной работы с антибликовым стеклом и замком. Внешняя часть - бархатная. Размер зависит от выбранных образов, в закрытом виде около 26х23 см.

Семейный складень с образами Спасителя и Богородицы. Оформлен в багет ручной работы с антибликовым стеклом и замком. Внешняя часть - бархатная. Размер зависит от выбранных образов, в закрытом виде около 26х23 см.
9500 р. 9500 р.

Заказать складень

Заказать складень

Складень с молитвой. Оформлен в багет ручной работы с антибликовым стеклом и замком. Внешняя часть - бархатная. Размер зависит от выбранных образов, в закрытом виде около 22х20 см.

Семейный складень с образами святых покровителей мужа и жены. Оформлен в багет ручной работы с антибликовым стеклом и замком. Внешняя часть - бархатная. Размер зависит от выбранных образов, в закрытом виде около 22х20 см.
6900 р. 6900 р.

Заказать складень

Заказать складень

Специальное предложение на крестины
Именная икона и ангелочек. Размер иконы 22х20 см. Ангелочек из хлопковых нитей, связанный вручную. Высота около 9 см.

Не успеваете заказать живописную икону в подарок к определенной дате? Подарите «Шкатулку с невероятным»! В нее мы вложим свиток, на котором будет написано, что икона в процессе написания, а по окончании работы одариваемый получит долгожданный подарок. Стоимость шкатулки ручной работы (как на фото) со свитком - договорная. Мы также можем изготовить сертификат, подтверждающий написание иконы.   Еще фото
3000 р.

Заказать комплект
 
 
Домашний иконостас - хорошая возможность оформить «красный угол» Вашего дома. Здесь могут быть объединены иконы, защищающие всех членов семьи. Прежде всего, это, конечно, образа Богородицы и Спасителя. Хорошо также иметь в доме иконы святых, именами которых названы члены семьи, а также других святых - покровителей определенных профессий и занятий, с которыми связаны проживающие в доме. В домашний иконостас часто добавляют иконы почитаемых местных святых или великих святых Российской земли.
 
При изготовлении иконы её размер и оттенок цвета багета могут меняться в зависимости от выбранного образа.

Живописная икона - это икона, написанная в стиле "кузнецовское письмо" темперой на дереве. Если Вы не нашли интересующий Вас образ среди имеющихся в наличии, то наш иконописец напишет его для Вас. Сроки написания зависят от сложности выбранного образа и загруженности иконописца.

Печатная икона - это копия с ранее написанной иконы. Изображение оформлено в раму под антибликовым стеклом. С оборотной стороны имеется подставка. Если Вы не нашли интересующий Вас образ среди имеющихся в наличии, мы можем изготовить его для Вас в течение 2-3 рабочих дней. Заказ можно сделать через форму заказа, выбрав в графе "тип иконы" - "печатная". Можно также написать нам письмо в свободной форме по e-mail: kk@iconkuznetsov.ru или позвонить по телефону: +79151310033
 

Как защищает икона

Святой образ первоверховного апостола Павла – чудесный наш небесный собеседник, который по обращению к нему являет собою одного из самых мудрых и любимых христианами всего мира учителя от Господа, данного нам в защиту нашего духа, веры, стойкости. Как часто мы обращается за духовной защитой к его Божественному слову, изложенному в 14 его Посланиях! Его проповедь, так же ясно звучащая, как и три тысячелетия назад, защищает нас, наставляет и укрепляет, останавливая над пропастью, на краю которой каждый может оказаться под воздействием искушений, например, под влиянием сект, промышляющих ныне, к сожалению, немало.

Молитва ему, равно как и знание пути его, обращение к его апостольскому слову – это защита, которая всегда рядом, если при нас есть Священное Писание.

Вернуться к содержанию

В чем помогает икона

Молитва перед иконой святого апостола Павла помогает обрести твердость и умножение веры, ему молятся о добром служении пастырей и любви между ними и данной им паствой, о даровании разумения Божия слова и успехов в учебе, просят об исцелении душевном и телесном. Также апостола Павла молитвенно просят о помощи в обращении неверующих близких или страдающих маловерием, и особо – о возвращении в лоно Церкви Христовой тех, кто попал под влияние сект и ереси.

Также его просят о беспрепятственных путешествиях, о помощи в освоениях ремесел, памятуя, что и он в молодости обучался ремеслу изготовления шатров-палаток, а также в освоении иностранных языков, поскольку апостол еще до Крещения его уже обладал прекрасным знанием нескольких из них. Потому вместе с апостолом Андреем Первозванным его полагают небесным покровителем гидов-переводчиков.
Вернуться к содержанию

Как молиться перед иконой

О святый верховный апостоле Павле, сосуде избранный Христов, небесных таин сказателю, всех языков учителю, церковная трубо, пресловущий витие, многия беды за имя Христово претерпевый, море измеривый и землю обшедый и нас от лести идольския обративый! Тя молю и к тебе вопию: не гнушайся мене сквернаго (имя), возстави падшаго греховною леностию, якоже в Листрех храмаго от чрева матерня возставил еси; и якоже Евтиха мертва бывша оживил еси, воскреси и мене от мертвых дел; и якоже молитвою твоею основание темницы некогда потрясл еси и узники разрешил еси, сице исторгни мя творити волю Божию. Вся бо можеши данною ти властию от Христа Бога, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем, и со Пресвятым и Благим и Животворящим Его духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Вернуться к содержанию

Когда день памяти святого

День памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла установлено Православной Церковью 29 июня/12 июля.
Вернуться к содержанию

В каких храмах есть икона святого

Трудно сказать, в каких храмах Русской Православной Церкви нет иконы святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Петропавловские соборы, церкви, большие и малые, есть везде, в каждом российском благочинии. Поэтому подробно о местонахождении некоторых из них предлагаем Вам прочесть на странице нашего сайта, отданной иконе обоих всехвальных апостолов.
Вернуться к содержанию

Житие святого и значение иконы

Икона «Апостол Павел» 
Икона «Апостол Павел»

«Говорю Вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся. Вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное «поглощена смерть победою» (1Кор. 15:51–54). Эти прекрасные слова о наступлении Царствия Божия на земле, о грядущем времени для христианского человечества Духом Святым вложены в уста святого первоверховного апостола Павла.

Особенность явления апостола Павла среди прочих учеников Христовых в том, что он не был апостолом ни от 12-ти, ни от 70-ти и не встречался с Христом до Распятия, Воскресения и Вознесения Его, но он встретился с Христом, «восшедшим на небеса и сидящим одесную Отца» (Символ веры). Как пишет о святом апостоле Павле митрополит Антоний Сурожский: «… Он тоже свидетель о Христе, и свидетель чего-то чрезвычайно важного: того, что человек, который раньше не верил во Христа, Его ненавидел, преследовал, вдруг оказался лицом к лицу с Христом воскресшим». Кратчайший, шоковый путь от яростного гонителя до мудрейшего и преданнейшего служителя Его на миссионерском пути апостола – воистину неисповедимы пути и Промысл Господа Всемогущего…

Святой апостол Павел родился в V веке от Рождества Христова в городе Тарсе в провинции Киликия, исторической области, расположенной на юго-востоке Турции. Его родители, знатные и благочестивые иудеи из колена Вениаминова, вышли из римского рабства, стали свободными людьми, получили римское гражданство, а с ним все права и привилегии римских граждан, которые унаследовал и их сын Савл, названный так, очевидно, в честь библейского царя. Тарса была известна как город, по своему статусу центра образования и культуры равный Афинам и Александрии. Исследователи жития апостола Павла пишут, что в юности он, исходя из манеры изложения мысли, изящества, глубины, объемности формулировок, видимо, получил изрядное образование: был знаком с античной литературой, владел равно арамейским – языком фарисеев, латынью и греческим. Богословие Торы ему преподал известный раввин Гамалиил Великий, о чем сам апостол говорит в «Деяниях»: «Я Иудеянин, родившийся в Тарсе Киликийском, воспитанный в сем городе при ногах Гамалиила, тщательно наставленный в отеческом законе» (Деян. 22; 3). Кстати, об учителе молодого фарисея Савла праведном Гамалииле известно, что он был весьма веротерпим к христианству, со временем принял Святое Крещение, и празднование его честного имени ныне совершается 2/15 августа – в день перенесения мощей.

О том, что Савл готовился стать раввином, известно и из текста в «Деяниях» (18:3): во время обучения у Гамалиила он также осваивал шитье палаток – равви не имели права брать деньги за их служение Богу, потому были вынуждены обучаться какому-либо ремеслу, чтобы иметь возможность прокормить себя.

Исходя из свидетельств, приведенных в «Деяниях», он находился в составе синедриона и был свидетелем гибели первомученика архидиакона Стефана (Деян. 7:54–59) в числе одобрявших казнь его, и даже охранял одежды тех, кто побивал Стефана камнями. Согласно «Деяниям», молодой Савл получил право на гонения христиан, которое рьяно исполнял (Деян. 8:3). Сам апостол, в чистоте и откровенности его покаяния, горячо сокрушаясь, говорит об этом уже на суде царя Агриппы во время первого его взятия под стражу: «Правда, и я думал, что мне должно много действовать против Иисуса Назорея. Это я и делал в Иерусалиме; получив власть от первосвященников, я многих святых заключал в темницы, и, когда убивали их, подавал на то голос. И по всем синагогам я многократно мучил их и принуждал хулить Иисуса, и, в чрезмерной против них ярости, преследовал даже в чужих городах» (Деян. 26: 9–11).

Встреча с воскресшим Христом фарисея Савла случилась на его пути в Дамаск, куда он следовал с письмом, испрошенным у первосвященника, чтобы взять под стражу и препроводить в Иерусалим для суда синедриона всех, кто исповедует в Дамаске Христово учение. Однако же по приближении к Дамаску на Савла средь бела дня пролился «с неба свет, превосходящий солнечное сияние», осиявший его и всех, кто был с ним. Видя такое знамение, Савл пал на землю, а голос обратился к нему со словами: «Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Он сказал: кто ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь!» Нам трудно представить, что было бы с нами, если бы мы услышали прямое обращение к нам Христа, и пережили ли бы такое потрясение? Неудивительно, что Савл пришел в состояние, в котором его привели, согласно Божию повелению с небес, в город, – три дня он не видел вокруг себя ничего, не ел и не пил, находясь в непрестанной молитве.

В то же время в Дамаске Анании, апостолу от 70-ти, находившемуся там, было другое видение: ему явился Господь и велел идти и найти в Иудином доме Тарсянина по имени Савл, и возложить на него руку, чтобы тот прозрел. Дурная слава Савла – гонителя христиан давно уже распространилась, и Анания сказал о том Господу, но «Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд» (Деян. 9:15). Анания пошел и сделал, как указал Господь, и Савл очнулся, и «вдруг он прозрел, и, встав, крестился, и, приняв пищи, укрепился» (Деян. 9:18–19). О Крещении Савла святитель Иоанн Златоуст говорит, что он сделался «из волка – агнцем, из терния – виноградом, из плевел – пшеницей, из врага – другом, из богохульника – богословом».

Однако укрепить доброе имя Савлу удалось не сразу, чтобы обрести его, ему предстояло пережить отторжение многими. Желая примкнуть к ученикам Христовым, он пришел в Иерусалим, но христиане сторонились его, не веря, что с человеком, подобным ему, могут так скоро произойти столь чрезвычайные перемены. Поддержку Савл нашел у апостола Варнавы, который знал все, что с ним произошло, как смело он проповедовал о Христе в Дамаске, как иудеи, возмущенные его Крещением, караулили его, пытаясь убить, и как его спасли другие ученики, спустив из окна в корзине по стене (Деян. 9:19–25). Варнава рассказал об этом другим апостолам, и апостольская братия отправила Павла через Кесарию в Тарсу.

В следующий раз на страницах «Деяний» мы встречаемся с Савлом, перед первым его миссионерским путешествием с весны 45-го по весну 49 года. Согласно «Деяниям», Савл вышел на служение с апостолом Варнавой из Антиохии и, придя на Кипр, обратил в веру Христову проконсула Сергия Павла, и отныне сам стал зваться Павлом. За это время Варнавой и Павлом были основаны многие общины – в Антиохии Писидийской, Иконии, Листре и Дервии. Святой апостол Павел принял участие в Апостольском Соборе в Иерусалиме, состоявшемся в 51 году, где апостол Петр произнес горячее слово против соблюдения язычниками Моисеева закона очищения через обрезание, утверждая, что и без того перелом в их душе и сознании достаточно велик. Он говорил, что им, как и крестившимся иудеям, было дано свидетельство о Боге, «который не положил никакого различия между нами и ими, верою очистив сердца их» (Деян. 15:9). Апостолы же Варнава и Павел, к тому времени окончившие свое первое миссионерское путешествие, рассказали о чудесах, творимых Господом через них, когда они проповедовали среди язычников, что стало замечательным подтверждением речи апостола Петра на Соборе.

С 51 по 54 годы в сопровождении апостола Силы апостол Павел отправился в свое второе миссионерское путешествие. Пройдя вначале по церквам, основанным им ранее, он перешел в Македонию и там основал общины в Филиппах, Солуни (Фессалониках) и Верии. В Листре к нему присоединился его любимый ученик апостол Тимофей, к нему есть два замечательных послания, из которых видно, что к этому молодому апостолу апостол Павел питал истинно отеческие чувства, уча, предостерегая и благословляя его, неоднократно обращаясь к нему «сын мой», «возлюбленный сын».

Он проповедовал в Афинах и Коринфе, в третьем апостольском походе, длившемся с 56 по 58 годы, снова посетил церкви Малой Азии – апостол всегда проходил через все ранее основанные им общины в целях поддержания и укрепления веры и наблюдения за тем, как здесь соблюдаются Божии установления.

Икона святого апостола Павла, иконописец Юрий Кузнецов 
Икона святого апостола Павла,
иконописец Юрий Кузнецов
Первое заключение под стражу случилось с ним в Иерусалиме при иудейском царе Агриппе и римских проконсулах Феликсе, затем Фесте в 59 году. По его желанию святой апостол как римский гражданин был отправлен в Рим. По пути возле Мальты корабль потерпел крушение, время пути затянулось, и в Рим апостол прибыл лишь в 62 году. В Риме апостол Павел был в милости у тогдашних властей и потому мог проповедовать относительно свободно. Отсюда в 63 году он разослал с Тихиком Послания к Филиппийцам, к Колоссянам, к Ефесянам, а затем к евреям Палестины.

Далее описание жития святого апостола Павла, согласно «Деяниям», уже оканчивается, историки расходятся во мнениях о его дальнейшей судьбе. Одни полагают, что он был предан казни по указу Нерона. Другие утверждают, что это случилось позже, а тогда после двухлетнего заключения сенат и император освободили его из-под стражи, после чего апостол вновь отправился в путешествие на восток с учеником Титом, побывал на Крите, где оставил Тита для трудов в сане епископа Критской церкви с поручением рукополагать пресвитеров по всему острову. Это подтверждается наставлениями его в Послании к Титу о епископском служении.

Весной 65 года он вновь посетил другие города в Малой Азии, в Милете. Позже он рукоположил апостола Тимофея в сан апостола Ефесского, но сам, судя по всему, в Ефесе не бывал. Придя в Коринф, он задержался там на некоторое время, а далее встретился в пути с апостолом Петром, и вместе они прошли через Далматию и Италию в Рим, где Петр остался, а Павел в 66 году двинулся на запад, в Испанию.

В 67 году апостол Павел вернулся в Рим. Там он продолжил проповедь, но уже столь ревностно, что она коснулась и двора императора Нерона – в Христову веру была обращена любимая наложница Нерона. После обращения она отказалась от продолжения блудной жизни. Согласно Сказанию о нем святителя Иоанна Златоуста, это явилось поводом к его очередному заключению под стражу, осуждению и казни.

В отличие от распятого Петра, который не был гражданином Рима, Павел был обезглавлен, по преданию, примерно около 67 года от Рождества Христова на месте, которое носило название Салвианских источников на Остийской дороге. Честные останки его были погребены благочестивыми христианами близ Рима, и на этом месте был поставлен знак. Святитель Иоанн Златоуст в Сказании о житии святого апостола Павла писал, что к этому месту слетались ангелы и отвращались демоны, а многие и многие притекали сюда для поклонения. Позже святой равноапостольный царь Константин Великий, следуя совету святителя Сильвестра, Папы Римского, возвел здесь в 324 году небольшую церковь, которая была затем достроена императором Валентинианом. Церковь именуется Сан-Паоло-фуори-ле-Мура.

Учеными был проведен углеродный анализ останков, упокоенных в саркофаге под алтарем, и установлен их возраст – период между I и II веками от Рождества Христова. Вскрыть саркофаг не решились – столь древние останки могли разрушиться при соприкосновении с внешней средой, потому исследования велись методом зондирования. При этом были обнаружены частицы тонкого дорогого льна, цветом пурпурного, частицы голубой ткани, серебряных и золотых пластин. Под спудом алтаря христианского храма были захоронены мощи знатного римлянина и христианина, что, с учетом времени захоронения, позволило установить, что в саркофаге пребывают мощи святого апостола Павла, о чем и объявил Папа Бенедикт XVI.

Значение иконы
Икона святого апостола Павла, иконописец Юрий Кузнецов
Икона святого апостола Павла,
иконописец Юрий Кузнецов

Чаще всего первоверховные апостолы Петр и Павел изображаются на иконе вместе, но есть и раздельные иконописные образы. Образ апостола Павла нам стал известен из самого подробного описания, данного Никифором Каллистом, церковным историком первой половины XIV века, монахом Софийского монастыря в Константинополе: «Павел был ростом мал, непрям и несколько согбен, лицо у него было чистое и являло признаки долгих лет, голова плешива, в глазах его усматривалось весьма много приятности, брови, поднятые вверх и как бы разбегающиеся, нос продолговат с приятною неравностью, борода густая и довольно длинная, по местам с сединою, так же как и голова». Из какого источника Никифор Каллист взял его, что послужило подлинником, неизвестно, но это описание стало вербальной основой для иконографии его образа. Впрочем, и Иоанн Златоуст утверждал, что апостол Павел ростом был мал, но в этом малом и на взгляд неприглядном человеке жила душа, исполненная вселенской мудрости и величия, которыми ее наделила встреча с Христом воскресшим.

«Избранный сосуд Христов, учитель языков, всемирный проповедник, самовидец небесных высот и райских доброт, предмет внимания и удивления Ангелов и человеков, великий подвижник и страдалец, язвы Господа своего на теле своем понесший, святый верховный апостол Павел, и вторично уже и кроме тела, до третьего неба взятый!» – так величает в Четьях-Минеях святого апостола Павла святитель Димитрий Ростовский: о последнем событии святой апостол Павел говорит сам, что он «был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать» (2 Кор. 12, 2–4).

«Не погрешит тот, кто назовет Павлову душу морем и небом: небом по чистоте, морем по глубине. В сем море нет драгоценных зерен, но есть вещи, драгоценнейшие всякого перла. Кто пожелает углубиться в сие море, тот найдет в нем все сокровища, кои сокрыты в Царстве Небесном» – свидетельствует о нем святитель Иоанн Златоуст. Помимо пройденных им пеших путей, протяженность которых немыслима, ибо тогда не было тех транспортных возможностей, которые есть в нашей современности, он оставил 14 Посланий, совокупная мудрость которых неизмерима.

Нам невозможно в полной мере представить себе немыслимый объем трудов, проделанных апостолами, и более всего – апостолом Павлом, все испытания и тяготы, переживаемые ими. Во Втором послании к Коринфянам апостол пишет: «От иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного; три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл в глубине морской. Много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и в жажде, часто в посте, на стуже и в наготе» (2 Кор. 11, 24–27).

Гонимые, голодающие, устающие от пыльных дорог, побиваемые и все равно несущие победное, спасительное Христово слово, они могут стать самым вдохновительным примером для нас, живущих уже в третьем тысячелетии от Рождества Христова. И это – прямое и безыскусное указание, как действует на земле Святой Дух через тех, кого избирает Своим сосудом избранным Господь Бог, о том говорит апостол: «Если должно мне хвалиться, буду хвалиться немощью своею. Бог и Отец Господа нашего, благословенный во веки веков, знает, что я не лгу» (2 Кор. 11, 30–31).

Сам апостол не раз обращает внимание всех, что его проповедь состоит «не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы» (1 Кор. 2:4). Словом апостола Павла, силой, данной ему Духом Божиим, творились чудеса: был поражен слепотой Симон-волхв (Деян. 13, 11), воскрешен павший из окна третьего этажа юноша Евтих (Деян. 20, 9–12), люди исцелялись от прикосновения к вещам его, в том числе душевнобольные (Деян. 19:12).

Подробное описание его миссионерских походов изложено в «Деяниях», прочесть которые и изучить стоит всякому христианину: знания о житиях святых обогащают нас, укрепляют в вере беспримерно, и потому так замечательны и поучительны слова, сказанные о нем святителем Димитрием Ростовским: «Итак, не будем только лишь удивляться Павлу, но будем и подражать ему, дабы по отшествии из сей жизни нам удостоится узреть его и разделить с ним неизреченную славу, которая да будет уделом всех нас, по благодати и милости Иисуса Христа, Коему со Отцем и Святым Духом слава, честь и держава ныне, всегда и во веки веков. Аминь».





Апостол Павел предположительно жил в 5/15 – 64/68 г.г.

Павел не входил в число 12 непосредственных учеников Иисуса и в первой части своей жизни участвовал в преследовании христиан. Пережитый Павлом опыт встречи с воскресшим Иисусом Христом привёл к обращению и стал основанием для апостольской миссии. Павлом были созданы многочисленные христианские общины на территории Малой Азии и Балканского полуострова. Послания Павла общинам и отдельным людям составляют значительную часть Нового Завета и являются одними из главных текстов христианского богословия.

Родился Павел в главном городе Киликии Тарсе от знатных родителей и пользовался правами римского гражданина. Сначала носил еврейское имя Савл, что означало «выпрошенный, вымоленный», и только после обращения к Христу стал называться Павлом.

По происхождению принадлежал к колену Вениаминову, а по воспитанию и вероисповеданию – к секте фарисейской. Воспитанный в Иерусалиме известным учителем Гамалиилом, Савл сделался ревнителем отечественного закона. В то время в Иерусалиме и в окрестных городах святые апостолы распространяли благовестие Христово, и у них часто происходили долгие споры с фарисеями.

Савл ревностно преследовал христиан, участвовал в избиении камнями святого первомученика Стефана (несмотря на родственные связи), возглавил гонения на апостолов и их последователей. Достал себе полномочия от иудейских первосвященников отправиться в Дамаск, где было много христиан, и привести их в оковах в Иерусалим на истязания.

«Когда Савл приближался уже к Дамаску, вдруг осиял его свет с неба (так внезапно, сильно и ослепительно, что он упал на землю), и в то же мгновение услышал голос, говоривший ему: "Савл, Савл! что ты гонишь меня?" Он же полный изумления, спросил: "Кто Ты, Господи?" Господь же сказал: "Я Иисус, Которого ты гонишь, трудно тебе идти против рожна"5. Савл в трепете и ужасе спросил: "Господи, что повелишь мне делать?" И Господь сказал: "Встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать"» (Деян.9:4-6).

Савл сделался новым человеком, получив из уст Господа назначение и звание апостола. Вскоре принял крещение, стал Павлом, и немедленно начал проповедывать в синаногах об Иисусе. И все слышавшие удивлялись (этой перемене в мыслях «гонителя Церкви Христовой») и говорили: - Не тот ли это самый, который гнал в Иерусалиме призывающих имя сие? да и сюда за тем пришел, чтобы вязать их и вести к первосвященникам? (Деян.9:21)

Получив от Господа указание о благовестии, апостол Павел стал проповедовать веру Христову среди иудеев и особенно среди язычников, странствуя из страны в страну и рассылая свои послания (14 посланий апостола Павла), которые писал в пути и которые до сих пор, по словам святителя Иоанна Златоустого, «ограждают Вселенскую Церковь подобно стене, построенной из адаманта».

Просвещая народы учением Христовым, апостол Павел предпринял длительные путешествия. Кроме неоднократного пребывания в Палестине, он побывал с проповедью о Христе в Финикии, Сирии, Каппадокии, Галатии, Ликаонии, Памфилии, Карии, Ликии, Фригии, Мисии, Лидии, Македонии, в Италии, на островах Кипр, Лесбос, Самофракия, Самос, Патмос, Родос, Мелит, Сицилия и в других землях.

Могущество проповеди его было столь велико, что иудеи не могли ничего противопоставить силе Павлова учения (Деян. 9, 22); язычники сами просили его проповедовать слово Божие и всем городом собирались слушать его (Деян. 13, 42-44). Благовествование апостола Павла быстро распространялось повсюду и обезоруживало всех (Деян. 13, 49; 14, 1; 17, 4, 12; 18, 8). Его проповеди доходили до сердец не только простых людей, но и людей ученых и знатных (Деян. 13, 12; 17, 34; 18, 8). Сила слова апостола Павла сопровождалась чудесами: слово его исцеляло больных (Деян. 14, 10; 16, 18), поразило слепотой волшебника (Деян. 13, 11), воскресило мертвого (Деян. 20, 9-12); даже вещи святого апостола были чудодейственны - от прикосновения к ним совершались чудесные исцеления, а злые духи покидали одержимых (Деян. 19, 12). За благодеяния и пламенную проповедь Господь удостоил Своего верного ученика «восхищения до третьего неба». По собственному признанию святого апостола Павла, он «был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать» (2 Кор. 12, 2-4).

За распространение веры Христовой апостол Павел перенес много страданий и был обезглавлен в Риме при Нероне в 64 году (по другой версии - в 67-68 гг.).

Почитание святых апостолов Петра и Павла началось сразу же после их казни. Место их погребения было священно для первохристиан. В IV веке святым равноапостольным Константином Великим были воздвигнуты храмы в честь святых первоверховных апостолов в Риме и Константинополе.

В Русской Церкви почитание апостолов Петра и Павла получило начало после Крещения Руси. По церковному преданию, святой равноапостольный князь Владимир привез из Корсуни икону святых апостолов Петра и Павла, которая впоследствии была преподнесена в дар Новгородскому Софийскому собору. В Киевском Софийском соборе настенные росписи, изображающие апостолов Петра и Павла, относятся к XI-XII векам. Первый монастырь в честь святых апостолов Петра и Павла был воздвигнут в Новгороде на Синичей горе в 1185 году. Примерно в это же время началось строительство Петровского монастыря в Ростово. Петропавловский монастырь существовал в XIII веке в Брянске.

Имена апостолов Петра и Павла, получаемые при святом крещении, особенно распространены в России. Эти имена носили многие святые Древней Руси.
Вернуться к содержанию
<< вернуться в начало
 

Наш адрес: Москва, Плотников переулок, 12, лобби отеля "Арбат"
Икона Николая Чудотворца
Икона Матроны Московской
Икона Божьей Матери
Икона Неупиваемая Чаша
Икона Умягчение злых сердец
Икона Ангела-Хранителя
Икона Петра и Февронии
Казанская икона Божьей Матери
Владимирская икона Божьей Матери
Иконы Святых покровителей
Икона Архангела Михаила
Икона Пантелеймона Целителя
Икона Сергия Радонежского
Икона Иисуса Христа
Икона Богородицы
Икона Умиление
Икона Семистрельная
Семейные иконы
Именные иконы
Иконы Святых
 
+7 (915) 131 00 33
kk@iconkuznetsov.ru