Иконы святых покровителей. Огненное восхождение пророка Илии на небо

Об истории и значении иконы

На иконе изображен библейский сюжет восхождения одного из величайших пророков в истории человечества. Пророк Илия не оставил нам пророческих книг, но его деяния, записанные в четырех книгах Царств, свидетельствуют о его огромном ревновании о славе Божией, за что он и был Богом взят живым на небо. До этого лишь праотец Енох был удостоен взятия Богом к Нему (Быт. 5; 22–24). На иконе запечатлен момент восхождения Илии, когда величайший из ветхозаветных пророков передает своему ученику и последователю пророку Елисею, на которого ему Господь на горе Хорив указал как на преемника его, свою одежду – милоть.

Преображение Господне. Иисус в белых одеждах.
Иконописец Юрий Кузнецов

В Священном Писании говорится, что, когда настал час взятия пророка Илии на небо, он спросил у Елисея, что сделать для него, прежде чем он будет взят, и Елисей ответил: «Дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне». Это было дерзновенное желание, он просил у учителя особой благодати. На это Илия ответил: «Трудного ты просишь; если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так, а если не увидишь, не будет» (4 Цар. 2, 9–10). Далее они, беседуя, шли по дороге вместе, и перед ними «вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на Небо» (4 Цар. 2:11), и Елисей воскликнул: «Отец мой, отец мой, колесница Израилева и конница Его!» (4 Цар. 2, 12). Подхваченный колесницей пророк Илия взошел на небо, а Елисей поднял его милоть и получил с ней силу и пророческий дар своего учителя.

Он один из ветхозаветных пророков, упомянутых в Новом Завете. Илия и Моисей – они являются на горе Фавор, чтобы во время Преображения Господня беседовать с Господом Иисусом Христом «об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме» (Лк. 9; 31). Господь «преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мф. 17; 2). Апостолы Петр, Иаков и Иоанн поразились и испугались, трепет пронизал их, и они пали ниц, но Петр сказал: «Равви! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну и одну Илии» (Мк. 9; 5). И тогда осенило их облако, и был из него глас Божий: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте» (Мф. 17:5). Присутствие при этом явлении Илии также указывает на его сугубое значение в цепи событий Священного Писания.

На Руси пророк Илия стал первым из Божиих угодников, которых первые православные христиане стали почитать особо. В Киеве в IX веке при князе Аскольде был воздвигнут его соборный храм, а святая равноапостольная княгиня Ольга поставила церковь Во имя пророка Божия Илии в Выбутах, под Псковом, где, кстати, родился ее внук, святой равноапостольный Владимир, Креститель Руси.

Икона «Огненное восхождение пророка Илии на небо» написана в жарких алых тонах, и контраст зеленых одежд Илии и синих Елисея и огненной колесницы, и коней, летящих подобно языкам пламени, еще более подчеркивает этот жар Божественной энергии, пронизывающей все вокруг. Полет колесницы, ангелы – возница и позади колесницы, динамика создают у зрителя полное впечатление, что он присутствует при одном из величайших событий в цепи истинной – Божественной истории духовного становления человечества.

Вернуться к содержанию

святые покровители

Огненное восхождение пророка Илии на небо

Об истории и значении иконы