Жизнь святой мученицы Анфисы - это свидетельство незыблемости веры и преданности своему духовному наставнику. Молитва, обращенная к ней, поможет Вам обрести твердость в защите нравственных идеалов, стойкость во время искушений и испытаний, решительность в следовании путем, избранным Вашим сердцем. Народная традиция также наделила святую Анфису способностью хранить дом от пожара или иного бедствия и оказывать помощь в решении конфликтных ситуаций с начальством.
Иконописец: Юрий Кузнецов Техника: доска липовая, паволока, левкас, темпера. Доски готовятся в монастыре по старинным технологиям.
Как быстро получить икону
Наши иконы сертифицируются. По Вашему желанию мы можем изготовить именной сертификат для конкретного человека. Наши иконы, как правило, дарят близким и любимым людям, поэтому мы заботливо упаковываем их и предлагаем Вам в нашем фирменном подарочном пакете. Обращаем Ваше внимание на то, что подарочный пакет идет в комплекте к иконе в случае, если икона забирается получателем самостоятельно из галереи. В случае доставки, в том числе и по Москве, икона приходит в транспортировочной упаковке из гофрокартона.
Печатная икона в раме ручной работы с антибликовым стеклом и подставкой. Размер 22х20 см.
Печатная икона в изысканной раме ручной работы с антибликовым стеклом, бархатным оформлением оборотной стороны и подставкой. Размер 26-31х25 см.
Печатная икона в киоте ручной работы с бархатным оформлением оборотной стороны и подставкой. Размер 37х35 см.
Живописная икона, написанная темперой (красками) на липовом или кипарисовом дереве. Размер 40х35 см.
Складень с молитвой. Оформлен в багет ручной работы с антибликовым стеклом и замком. Внешняя часть - бархатная. Размер зависит от выбранных образов, в закрытом виде около 26х23 см.
Семейный складень с образами Спасителя и Богородицы. Оформлен в багет ручной работы с антибликовым стеклом и замком. Внешняя часть - бархатная. Размер зависит от выбранных образов, в закрытом виде около 26х23 см.
Складень с молитвой. Оформлен в багет ручной работы с антибликовым стеклом и замком. Внешняя часть - бархатная. Размер зависит от выбранных образов, в закрытом виде около 22х20 см.
Семейный складень с образами святых покровителей мужа и жены. Оформлен в багет ручной работы с антибликовым стеклом и замком. Внешняя часть - бархатная. Размер зависит от выбранных образов, в закрытом виде около 22х20 см.
Специальное предложение на крестины Именная икона и ангелочек. Размер иконы 22х20 см. Ангелочек из хлопковых нитей, связанный вручную. Высота около 9 см.
Не успеваете заказать живописную икону в подарок к определенной дате? Подарите «Шкатулку с невероятным»! В нее мы вложим свиток, на котором будет написано, что икона в процессе написания, а по окончании работы одариваемый получит долгожданный подарок. Стоимость шкатулки ручной работы (как на фото) со свитком - договорная. Мы также можем изготовить сертификат, подтверждающий написание иконы.
Еще фото
Домашний иконостас - хорошая возможность оформить «красный угол» Вашего дома. Здесь могут быть объединены иконы, защищающие всех членов семьи. Прежде всего, это, конечно, образа Богородицы и Спасителя. Хорошо также иметь в доме иконы святых, именами которых названы члены семьи, а также других святых - покровителей определенных профессий и занятий, с которыми связаны проживающие в доме. В домашний иконостас часто добавляют иконы почитаемых местных святых или великих святых Российской земли.
При изготовлении иконы её размер и оттенок цвета багета могут меняться в зависимости от выбранного образа.
Живописная икона - это икона, написанная в стиле "кузнецовское письмо" темперой на дереве. Если Вы не нашли интересующий Вас образ среди имеющихся в наличии, то наш иконописец напишет его для Вас. Сроки написания зависят от сложности выбранного образа и загруженности иконописца.
Печатная икона - это копия с ранее написанной иконы. Изображение оформлено в раму под антибликовым стеклом. С оборотной стороны имеется подставка. Если Вы не нашли интересующий Вас образ среди имеющихся в наличии, мы можем изготовить его для Вас в течение 2-3 рабочих дней. Заказ можно сделать через форму заказа, выбрав в графе "тип иконы" - "печатная". Можно также написать нам письмо в свободной форме по e-mail: kk@iconkuznetsov.ru или позвонить по телефону: +79151310033
Как защищает икона
Святая Анфиса Римская – покровительница и защитница женщин, носящих имя Анфиса. Девочки, которые родились с 10 сентября по декабрь, а всего в году дни памяти разных святых с этим именем празднуются четыре раза, находятся под ее молитвенной защитой. Молитва перед иконой Святой Анфисы защитит крепость сердечных отношений, семейных уз, а семью и близких – от недоброжелательных помыслов и дурных намерений со стороны.
Поскольку предание о житии святой Анфисы Римской связано со стихией огня, со временем сложилась традиция обращения к ней за защитой от пожаров и других стихийных бедствий.
Молитва перед иконой Святой Анфисы Римской, когда перед ней молятся родители о дочери, особенно если она наречена этим именем при Святом крещении, помогает привить в детском возрасте любовь к учению, уважение к старшим – то есть развить те черты, которыми обладала сама святая Анфиса. Девушки, взрослые женщины обращаются к ней за помощью в удачном выборе спутника жизни, в достижении успеха в профессиональной сфере и так далее.
На «Анфису» всем девушкам на Руси полагалось заниматься рукоделием: прясть, ткать, шить, вышивать. Делать это желательно было в одиночестве, а если не получалось или не хотелось уединяться – проводить специальные обряды от порчи. «На «Анфису» девка шьет, но лишний глаз при том шитье – на сглаз», – говорили наши предки и советовали молодым рукодельницам обвить вокруг запястья шелковую нить, чтобы не уколоть пальцев иглой. Этот же обряд защищал от зевоты и икоты.
Когда образ святой Анфисы стал известен на Руси, принявшей христианство, то, как случилось в русском православии, где многие праздники наследуют национальные черты дохристианского периода, например, Масленица, Медовый и Яблочный Спасы и пр., декабрьская «Анфиса» стала «Анфисой-Рукодельницей». Она считалась помощницей девушкам в рукоделии собственной судьбы, и на «Анфису» все незамужние девушки пряли, ткали, шили, вышивали, но делать это полагалось после молитвы святой и в полном одиночестве.
Молитвенное призывание святого, имя которого носишь:
Моли Бога о мне, святый угодниче Божий (имя), яко аз усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику о душе моей.
В эту часть молитвенного правила хорошо также включить тропарь своему святому заступнику, который следует знать и понимать.
Тропарь святой мученице Анфисе:
Агница Твоя, Иисусе, Анфиса зовет велиим гласом: Тебе, Женише мой, люблю, и Тебе ищущи страдальчествую и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему, и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя, да и живу с Тобою; но яко жертву непорочную приими мя, с любовию пожершуюся Тебе. Тоя молитвами, яко Милостив, спаси души наша.
Величание:
Величаем тя, страстотерпице Христова Анфисе, и чтем честное страдание твое, еже за Христа претерпела еси.
Как и большинство икон христианских первомучеников, икона Святой Анфисы Римской, написанная как отдельный образ, встречается в храмах нечасто. Вы можете заказать себе ее изображение на сайте как семейную икону или мерную икону, которую дарят на рождение ребенка с тем же именем, данным в крещении. Если же Вы хотите поклониться ей в храме, помолиться святой Анфисе, когда пришли на богослужение, – подойдите к иконе Всех Святых. Эта икона, конечно, не вмещает весь сонм образов в реальности, но на самом деле, поскольку икона только кажется плоской, двумерной, – там, в глубине это целое пространство, и все святые, что чтимы на Святой Русской земле, присутствуют на ней и все Вас слышат. Обратитесь с молитвой к святой Анфисе Римской – и она услышит Вас и будет молиться за Вас Господу с Пресвятой Богородицей.
Адреса:
Храм Всех Святых в Красном Селе – Москва, 2-й Красносельский пер., д. 7 (ст. метро «Красносельская»). Тел.: 8 (499) 264-11-70.
Храм Всех Святых на Соколе – Москва, Ленинградский просп., д. 73а (ст. метро «Сокол»). Тел.: 8 (499) 157-27-05.
Храм Всех Святых на Кулишках – Москва, Славянская пл., д. 2 (ст. метро «Китай-город»). Тел.: 8 (495) 623-75-66.
Имя Анфиса – греческое и переводится как «цветущая», «красочная», «цветочная». Есть ошибочное мнение, что такого имени нет в православных святцах, однако в году мы празднуем дни памяти четырех святых с этим именем.
Святая мученица Анфиса Римская жила в конце IV – начале V века. Еще в ранней молодости она сочеталась браком со знатным римским вельможей. Это было время, когда Константин Великий положил конец гонениям на христиан, но на смену этому в христианской среде возникли искажения в вере – ереси. Самой крупной из первых ересей была арианская, названная так по имени ее родоначальника, священника Ария из Александрии. Суть еретического учения арианства состояла в том, что исповедовавшие ее считали, что Христос не есть Сын Божий, что он тварен, как и все прочие. Таким образом, лишая Христа Сыновнего сана, они всех христиан лишали главнейшего значения христианства для человечества, которое с Рождеством Христовым – приходом в мир Спасителя, с событием боговоплощения получило возможность обожения – единения с Богом-Отцом, со Святым Духом, со Всей Святой Троицей через Бога-Сына. Мы стали – дети Божии, братья и сестры во Христе.
Для того чтобы положить конец этой ереси, в 325 году Константин Великий созвал I Вселенский собор, на котором святители Спиридон Тримифунтский и Николай Мирликийский посрамили ариан, и было принято учение о «Троице Единосущней и Нераздельней», как теперь мы поем на богослужениях. Однако распространение арианства на том не прекратилось и закончилось лишь в 381 году, когда император Феодосий I, убежденный противник арианства, обратился к Церкви с требованием созыва нового Вселенского собора в Константинополе, где арианство было осуждено окончательно. Арий же из Церкви был изгнан.
В 340 году в Галлии, в семье римского наместника родился сын Амвросий, который в истории христианства остался как святитель Амвросий, епископ Медиоланский. По преданию, еще в младенчестве святитель был особенно отмечен Божией волей: однажды на лицо спящего ребенка сели внезапно налетевшие пчелы, потом взлетели, не причинив ему никакого вреда, но оставили на его языке капли меда. Это было как бы Божие указание, что ему предстоит стать не только верным Господним служителем в сане епископа, но и блестящим проповедником. Когда отец ушел из жизни, семья вернулась в Рим, где Амвросий и его брат Сатир получили прекрасное образование по римскому праву. Примерно в 370 году Амвросий был назначен наместником провинций Лигурии и Эмилии, однако местом жительства избрал Медиолан, епископом которого был некоторое время спустя избран.
Епископом он стал при весьма любопытных обстоятельствах. Когда в 374 году умер прежний епископ Медиолана Авксентий, то между истинными христианами и арианскими еретиками в церквах начались серьезные раздоры, доходившие до массовых беспорядков. Основание понятно – каждая из сторон хотела видеть в качестве епископа своего избранника. На одно из таких «пылких» собраний отправился и префект Амвросий. Призывая всех спорящих к порядку, он говорил горячо и убедительно, как проповедовал, и вдруг из толпы раздался детский голос: «Амвросий – епископ!» Народ подхватил этот возглас. Так устами младенца была высказана Божия воля. Амвросий не соглашался, пытался всеми способами отказаться от этого избрания, даже пытался бежать из города. Но приказу императора Валентиниана Старшего ему пришлось подчиниться. Он принял Святое крещение у христианского священника, за семь дней прошел все ступени церковной иерархии и вступил в епископский сан.
Сразу после этого все свое богатство, дом и имущество он роздал на устроение и украшение храмов, на содержание и пропитание вдов и сирот и начал суровую жизнь христианского подвижника, о котором было известно, что он обладал даром чудотворения – известны случаи исцеления и даже воскрешения им людей. Ведя суровый образ жизни в постах и молитвах, святитель Амвросий отдавал много сил на объединение церкви и борьбу с ересями, в том числе самой крупной – арианской. Его ученики становились его последователями, и одной такой воспитанницей и стала святая Анфиса Римская. Потому, будучи знатной римлянкой, но воспитанной в духе истинной веры и принявшей крещение, она противилась арианской ереси, которую всячески пытались внедрить сторонники ариан.
Некая Сунильда, жена одного из римских градоначальников, ярая сторонница арианства, пыталась всячески принудить Анфису принять эту ересь. Но духовно укрепленная святителем Амвросием святая Анфиса оставалась непреклонна, говоря, что она была крещена «святой водою и Святым Духом». Тогда Сунильда оклеветала святую, и по ее доносу святую сожгли.
Какое чудо произошло
Вера, ощущение в своей жизни прямого присутствия Божия творят чудеса. И подвиги христианских мучеников – в наших глазах истинное чудо, если понимать смысл этих жертв, подобных Христовой жертве. Они, и с ними святая Анфиса, своим житием не отталкивали, как можно было бы логически предположить, а притягивали людей к принятию христианства, являя примеры высоконравственной верности чему-то более высокому и ценному, чем материальное существование.
Да, по своей природе человек слаб. Его часто мучают самые разные страхи, и страх смерти – самый сильный из них, поскольку самый сильный инстинкт – это инстинкт самосохранения. Но те, у кого в душе жив Бог – главный Жизнедавец, Спаситель душ наших, обретают иную силу, когда речь идет о выборе жизни с Ним – жизни вечной, в свете Его истины или без Него. Тех, кто преодолевает страх смерти, мы прославляем как героев, нам кажется это чудом, но в глазах Божиих и, главное, их самих, этих великих подвижников, такое перерождение души чудом, собственно, не является, если в душе, получившей при крещении частицу Духа Святого, живет Сам Господь Бог. Человек, когда поставлен перед таким радикальным выбором – с Богом или без – знает, что верующий в Него «не погибнет, но будет иметь жизнь вечную» (Инн. 3, 15). Не погибнет – это не о физическом теле, которое есть лишь временное вместилище нашей души, но она в первую очередь и есть мы сами. Гибель души прежде тела – вот настоящая гибель. Нет в душе Бога – и все страхи мира овладевают ею, невозможно жить посередине: если ты не с Богом, то уже во власти совсем иной силы, а третьего не дано...
Это и случилось с мужем святой Анфисы. Перепуганный ее мучительной кончиной, крещеный до того в христианскую веру, муж принял арианство. Некоторое время спустя он выехал на верховую прогулку. А когда проезжал мимо городской церкви, на него с чистого неба обрушился удар молнии. Он упал с коня и погиб в пламени, как его супруга, только с той разницей, что ее гибель была полна высокого духовного смысла, это был подвиг, а его смерть стала нелепой и бесславной. Но смысл был и в ней – как пишет святитель Дмитрий Ростовский: «Так совершился над ним суд Божий прежде будущего, вечного огня геенского».
Значение иконы
Фреска. Святитель Амвросий Медиоланский Афон. 1547 год
В связи с тем, что истоки подвига святой Анфисы Римской начинаются именно с наставничества святителя Амвросия Медиоланского, который готовил ее к принятию Святого крещения и крестил, хочется сделать одно важное замечание. Изначально в христианстве крещение возможно было лишь в довольно взрослом возрасте – 33 года, возрасте Христа, когда крестящийся принимал сознательное участие в таинстве обряда, понимал, почему и ради чего это делает. Этому основополагающему событию в жизни человека, решившего жить с Богом, изменить свой внутренний духовный образ, что неизбежно влияло и на внешний, мирской образ жизни, предшествовал период подготовки – беседы со священником, который становился на это время духовным наставником крещаемого, а тот – его учеником.
Традиция совершения обряда таинства Святого крещения в зрелом возрасте сегодня утрачена практически повсеместно. Крестят новорожденных, что называется, их воли не спросясь. Ведь известно, что часто в семьях, где решают окрестить младенца, не живут церковной жизнью, какой, предполагается, должна быть жизнь мирянина, – в церковь ходят по большим праздникам, а о преподании крещеному ребенку важных духовных начал: закона Божия, основных вех земной жизни Иисуса и Богородицы, доступного ему объяснения смысла события – зачем его крестили, зачем надо верить в Бога, что такое спасение души, что такое православие в истории Родины, о том и речи нет.
Хорошо, если родители, родственники сызмальства берут ребенка в храм, когда он подрастает, ведут в Воскресную школу, которых, по счастью, становится все больше, читают с ним духовную литературу для детей. Но такими наставниками должны стать прежде всего его крестные мать и отец – тоже позднее изобретение человечества, когда крестить детей начали после рождения, и восприемники должны были стать духовными наставниками его в миру в помощь священнику, и в старину их выбирали очень обдуманно. Крестные отец и мать – это не просто еще один или пара приобретенных любящих родственников. Участвуя в таинстве крещения в качестве крестного отца или крестной матери, мы принимаем на себя огромную ответственность за духовное воспитание будущего христианина. В старину считалось, что крестных отца и матери крестник должен был слушаться едва ли не более, чем кровных своих родителей, – они воспитывали душу ребенка для спасения ее, и такое наставничество было их первейшей обязанностью.
Изложенный так подробно рассказ о личности святителя Амвросия Медиоланского необходим здесь как пример такого наставничества, поскольку он принял серьезное участие в духовном воспитании святой Анфисы Римской, его крестницы. Можно только себе представить, каким исключительным было это наставничество для святой Анфисы, каким плодотворным! У молодой женщины в момент тяжелейшего для каждого человека выбора между жизнью и смертью в обычном их понимании открылись такая верность истиной вере и крепость духа, что не позволили ей отречься от своих духовных убеждений. Ради Господа и вечной жизни с Ним она отдала то, что считается самым ценным – свою человеческую жизнь, полную маленьких и больших земных радостей.
Потому, принимая в дом икону Святой Анфисы Римской, прочтите ее жизнеописание, столь тесно связанное с жизнью другого христианского подвижника – святителя Амвросия Медиоланского. И если эта икона появится в Вашем доме в связи с рождением девочки, крещенной в это чудесное имя именно в осенний период и до 21 декабря по новому стилю, помните и расскажите всем, как важно, чтобы с юных лет дети имели мудрого и доброго наставника в вопросах веры. Тогда, обращаясь к своей святой за помощью, зная ее историю, она будет говорить с ней на языке неформальном – на языке сердца, который слышен всегда и Господу, и всем святым Его.
Икона Петра и Февронии Казанская икона Божьей Матери Владимирская икона Божьей Матери Иконы Святых покровителей Икона Архангела Михаила Икона Пантелеймона Целителя Икона Сергия Радонежского
Икона Иисуса Христа Икона Богородицы Икона Умиление Икона Семистрельная Семейные иконы Именные иконы Иконы Святых
